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我们社(she)会中每一(yi)个(ge)人都是(shi)在自(zi)发的满足或者(zhe)摆脱欲望的，只(zhi)是因(yin)为自(zi)己不能理性的看问题，会导致很(hen)多的(de)痛苦。如(ru)果智慧到了(le)一定(ding)的高度，就会荣(rong)辱(ru)不惊，快乐与痛(tong)苦都(dou)是暂时(shi)的。当(dang)然了，佛教哲学因为走的太高，一(yi)般人不可能(neng)完全(quan)领悟他(ta)的(de)真(zhen)谛，更(geng)谈不(bu)上时刻用此思(si)想(xiang)指导(dao)自己(ji)的(de)行为。断(duan)章(zhang)取义使佛教思想产生了很多(duo)的副(fu)作用，也(ye)导致了很(hen)多人的不求上进(jin)，甚至(zhi)一心(xin)修(xiu)炼，想(xiang)做(zuo)神仙，要知道那也是一种欲望(wang)的，也是佛教思(si)想里所(suo)谓的小乘之道，那不是解决问题(ti)的根本方法。