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贞观(guan)十二年（638）年，公卿大臣(chen)都请求太宗登泰山封禅，只有魏征(zheng)认(ren)为现在举(ju)行封禅(chan)仪式不妥。太宗对魏征说(shuo)："我希望您把自己的想法都(dou)说出(chu)来。难道是我的功(gong)劳不高吗？是我的德行(hang)不淳厚吗(ma)？是国(guo)家还没有平(ping)定(ding)吗？是(shi)远方的异族人(ren)不仰(yang)慕大唐的(de)高义吗？是吉祥(xiang)尚(shang)未降(jiang)临吗？是农(nong)业没(mei)有(you)丰(feng)收(shou)吗？为什么我不能封泰(tai)山呢？"魏征说："陛下(xia)的(de)功劳虽然是极高的(de)，可(ke)是(shi)百姓并(bing)未感受到陛下的恩(en)惠；陛下(xia)的(de)德行虽是(shi)淳厚的，但陛下(xia)的德(de)政尚未传及全国各地(di)；全国虽(sui)然(ran)安定，但并不能为兴(xing)办事业提供(gong)足(zu)够的资财；远方的部族(zu)仰慕陛下的高义，但朝廷却(que)没有能(neng)力满足他们的(de)要(yao)求；吉祥的征兆虽(sui)然出现(xian)，但法网仍然密集(ji)；虽然连续几年(nian)农业(ye)丰收，但(dan)粮(liang)仓仍然(ran)空(kong)虚，这(zhe)是我认为目(mu)前不(bu)宜(yi)封禅的原因(yin)。我不能用遥(yao)远的东西(xi)打比(bi)方，姑且用(yong)人作比喻。现在有个(ge)人患(huan)了十年(nian)的重病，到将要治愈时，已经(jing)瘦得皮包(bao)着骨头，马上让他扛起一(yi)百米，每天走一百里路(lu)，他一定(ding)不(bu)可能做到。隋朝天下(xia)大『乱』已经不止(zhi)十(shi)年，陛下(xia)平(ping)定(ding)了全国的混『乱(luan)』局面，虽然现在天下已(yi)经平定，但国库尚不充实，在如(ru)此情(qing)况下，向天(tian)地报告事(shi)业已经成功，我(wo)暗(an)自对(dui)如此作法持怀疑态度。况且陛(bi)下若(ruo)东封泰山，各(ge)国的使者(zhe)都要(yao)聚集(ji)到(dao)那里，周边(bian)各(ge)国人，无(wu)不(bu)奔(ben)走相(xiang)告。现在西(xi)起伊水(shui)、洛水流域，东到泰(tai)山(shan)、东海、荒(huang)草滩、沼(zhao)泽(ze)地，苍茫千里，人烟断绝，鸡犬之声(sheng)不闻，道路萧条，行进艰难(nan)，岂(qi)可招(zhao)来城外部族(zu)之人，把我国的虚弱(ruo)状(zhuang)况展(zhan)示他们(men)？即(ji)使(shi)我们用尽财物赏赐他(ta)们(men)，也不能满足远方(fang)之人的(de)愿(yuan)望；即使连续两(liang)年免除役(yi)，也不(bu)能抵偿百(bai)姓(xing)的劳苦。如(ru)果遇到水旱灾害，风(feng)雨(yu)之(zhi)变，服(fu)役的民夫横(heng)加议论，即使(shi)后悔，也无法挽回(hui)损失(shi)。岂只是(shi)我(wo)一个人恳请(qing)陛(bi)下免去封禅之事(shi)？成千上(shang)万的百姓(xing)都乞(qi)望陛(bi)下恩准。"太宗(zong)听(ting)了魏征的一番话，也深感(gan)国(guo)家虽(sui)然初步(bu)安定，但生产远未(wei)恢复，国库仍然(ran)空虚(xu)，如此严峻的(de)形势，有何功德以告(gao)慰天地(di)？遂将封禅泰山之事搁置了下来(lai)。