《欧美干干干》

【欧美干干干】

所(suo)谓治国必先齐其(qi)家(jia)者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而(er)民不从(cong)。是故(gu)君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未(wei)之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于(yu)归(gui)，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治国(guo)在齐其家。