生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有府(fu)库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利也。
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