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古(gu)之欲明明德于(yu)天(tian)下者，先治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其(qi)身者(zhe)，先(xian)正其心。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先(xian)致(zhi)其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而后(hou)意(yi)诚(cheng)，意(yi)诚而后(hou)心(xin)正(zheng)，心正而(er)后身修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家齐(qi)而(er)后国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以(yi)修身为本(ben)，其本乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本，此谓知之至也(ye)。