所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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