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"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子(zi)之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世(shi)为(wei)天下道，行而世为天(tian)下法，言而世(shi)为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错行，如日(ri)月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大(da)也。