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无(wu)产者文学虽然(ran)经过了几多的变迁，各团体间有(you)过争斗，但总是以(yi)一个观念为标(biao)帜，发展(zhan)下去(qu)的(de)。这观念(nian)，就是将文学看作阶级底表现，无产阶级的世界(jie)感(gan)的艺术底(di)形(xing)式化，组织意识，使(shi)意志(zhi)向着一(yi)定(ding)的行动的因子，最后，则是战斗(dou)时候(hou)的观念(nian)形态底武器。纵使(shi)各团(tuan)体间，颇(po)有(you)不相(xiang)一致的地方，但我们(men)从不见有(you)谁想要(yao)复兴一种超阶级的，自足的，价值内在的(de)，和生活毫无关系的文学(xue)。无产(chan)者文(wen)学是从(cong)生(sheng)活(huo)出发，不(bu)是(shi)从文学性(xing)出(chu)发的(de)。虽然(ran)因为作家们的(de)眼界扩(kuo)张，以及从直接斗(dou)争的主题，移向(xiang)心理问题(ti)，伦(lun)理问题，感情，情(qing)热(re)，人心的细(xi)微的(de)经(jing)验，那些称为永(yong)久底(di)全人类的主(zhu)题的(de)一(yi)切问题去，而‘文学(xue)性(xing)’也愈(yu)加占得光荣的地位；所谓艺(yi)术底手法，表(biao)现法，技巧之(zhi)类(lei)，又会有(you)重要的意义；学(xue)习(xi)艺术，研究艺(yi)术，研究艺术(shu)的技(ji)法等事(shi)，成了(le)急务(wu)，公认为切(qie)要(yao)的口号；有(you)时还(hai)好像(xiang)文学绕了一个大圈子(zi)，又回到原先(xian)的(de)处所了。