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古(gu)之(zhi)欲明明德于天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先(xian)正(zheng)其心。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致其(qi)知。致知在格物。物格(ge)而后知至(zhi)，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治而(er)后天(tian)下平。自(zi)天子以(yi)至于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修(xiu)身为本，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有也(ye)。此谓(wei)知本，此(ci)谓(wei)知之至(zhi)也(ye)。