"自诚(cheng)明,谓之(zhi)性。自(zi)明诚,谓之教(jiao)。诚则(ze)明(ming)矣,明(ming)则诚(cheng)矣。唯天(tian)下(xia)至(zhi)诚,为能(neng)尽其性;能尽(jin)其性;则能(neng)尽人之性;能(neng)尽人之(zhi)性,则能(neng)尽(jin)物之(zhi)性;能(neng)尽物之性,则可以赞天(tian)地之化育;可以赞天(tian)地之化育,则可以与天(tian)地参矣。
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