古之欲(yu)明(ming)明(ming)德于天下者(zhe),先治其国。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe),先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者,先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正其心者,先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而(er)后(hou)意诚,意诚而(er)后心正,心正而后(hou)身(shen)修,身修而(er)后(hou)家齐(qi),家齐而后国(guo)治,国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子以至(zhi)于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其本乱而(er)末治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所(suo)厚者薄(bao),而其(qi)所薄者(zhe)厚(hou),未之(zhi)有也。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也。
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