古之欲明明(ming)德于(yu)天(tian)下者(zhe),先(xian)治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修(xiu)其身者,先(xian)正其心(xin)。欲正其(qi)心(xin)者,先诚其意。欲诚(cheng)其意者(zhe),先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格而后(hou)知至(zhi),知(zhi)至(zhi)而后意诚,意诚而后心正,心正而(er)后(hou)身(shen)修,身修而后家齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治而(er)后天下平。自天子以至于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修身(shen)为本,其(qi)本乱而末治者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未之有也。此(ci)谓知本,此谓(wei)知之至也。
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