生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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