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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。