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生财(cai)有(you)大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。