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凡音者，生人心者(zhe)也。情(qing)动于(yu)中，故形于声(sheng)。声(sheng)成文，谓之(zhi)音(yin)。是故，治世(shi) 之(zhi)音安(an)以(yi)乐，其(qi)政和。乱世之音(yin)怨以(yi)怒(nu)，其政(zheng)乖。亡国(guo)之音哀(ai)以思(si)，其民困(kun)。声 音之道，与政通(tong)矣(yi)。宫为君，商为臣，角为(wei)民，徵为事(shi)，羽为物(wu)，五(wu)者不乱，则 无(wu){滞心}之(zhi)音矣。宫(gong)乱则(ze)荒，其(qi)君骄。商乱则陂，其官坏。角乱(luan)则(ze)忧(you)，其(qi)民怨。 徵乱则哀，其(qi)事勤。羽乱则(ze)危，其财匮。五(wu)者(zhe)皆乱，迭相陵，谓之慢。如(ru)此(ci)，则 国(guo)之灭亡无(wu)日矣。郑卫(wei)之音，乱(luan)世之音也(ye)，比于慢矣。桑(sang)间濮(pu)上之音，亡国之音 也。其政散(san)，其民流，诬上(shang)行私(si)而不可止也。