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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。