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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。