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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天(tian)下(xia)道，行而世为(wei)天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有(you)不如此而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地(di)之无(wu)不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万物并育(yu)而(er)不(bu)相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德(de)敦化。此天地之所以为大也。