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既内(nei)自尽，又(you)外求助，昏(hun)礼(li)是也(ye)。故(gu)国君取夫人之(zhi)辞曰(yue)："请君之玉女(nv)，与 寡(gua)人(ren)共有(you)敝邑(yi)，事宗庙社(she)稷"。此求助之(zhi)本也(ye)。夫祭(ji)也者，必(bi)夫妇亲之，所(suo)以(yi)备 外内之(zhi)官也。官备(bei)则具备。水草(cao)之菹，陆(lu)产之醢，小物备矣；三牲(sheng)之俎(zu)，八簋之 实，美物备矣(yi)；昆虫之异，草木之实，阴阳之物(wu)备矣(yi)。凡天之所生，地之(zhi)所长， 苟可荐者(zhe)，莫不咸(xian)在，示尽物也。外则尽物，内则尽志，此祭(ji)之心(xin)也(ye)。是故(gu)，天 子亲耕于(yu)南(nan)郊，以(yi)共齐(qi)盛；王后蚕于(yu)北郊；以(yi)共纯服(fu)。诸侯耕于东(dong)郊，亦以共齐 盛(sheng)；夫人蚕于北郊，以(yi)共冕服(fu)。天子诸侯(hou)非(fei)莫耕也(ye)，王后夫人非(fei)莫蚕也，身致其 诚信(xin)。诚信之谓尽(jin)，尽之(zhi)谓敬，敬尽然后可(ke)以事神(shen)明，此祭(ji)之道也(ye)。