《99精品无人区》

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古之欲(yu)明(ming)明德于天下者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修(xiu)其身。欲修其(qi)身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其心(xin)者，先诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其(qi)意者，先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知(zhi)至，知至而(er)后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后(hou)心正，心正而(er)后身(shen)修，身修而后家(jia)齐，家(jia)齐而后国治，国治(zhi)而后天(tian)下(xia)平(ping)。自天子以至于庶人(ren)，壹(yi)是(shi)皆以修身(shen)为(wei)本，其本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。