《曰久久》

【曰久久】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。