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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。