《涩涩屋红桃视频》

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"王(wang)天下有三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世(shi)为(wei)天下道(dao)，行而世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则(ze)有望，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有不如此而早有誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不相害，道(dao)并行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。