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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。