《91亚洲精品 美利坚》

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"王(wang)天下有三重(chong)焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道，行而世为天下法，言而世为天(tian)下(xia)则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此(ci)而(er)早有(you)誉于(yu)天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万(wan)物(wu)并育(yu)而(er)不相害，道(dao)并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。