《日本v－区》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。