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凡礼之(zhi)大体，体天(tian)地，法四时，则阴阳，顺人(ren)情(qing)，故谓之(zhi)礼。訾之(zhi)者，是不 知(zhi)礼之所由(you)生也(ye)。夫礼，吉凶(xiong)异道，不得相干，取之阴阳也(ye)。丧有四制(zhi)，变(bian)而从 宜，取之四(si)时也(ye)。有恩有(you)理，有(you)节有权，取(qu)之(zhi)人(ren)情也。恩者仁(ren)也，理者(zhe)义(yi)也，节 者礼也(ye)，权者知也。仁(ren)义礼知，人道具矣。