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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。