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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。