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所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。