所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌(ti),上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国。
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