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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。