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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本。