《www.久爱》

【www.久爱】

"王(wang)天(tian)下有三重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)，知人也。是故君子动而世为天下(xia)道，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而(er)早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天(tian)地之无不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道并行而不相悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为(wei)大也。