天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓道,修道之(zhi)谓(wei)教。道也者(zhe),不(bu)可须臾离也,可离非(fei)道 也。是故(gu)君子戒(jie)慎乎其所不睹,恐惧乎(hu)其所不(bu)闻。莫(mo)见乎(hu)隐,莫显(xian)乎微,故(gu)君(jun1)子 慎其独(du)也。喜怒哀乐之(zhi)未发,谓之中(zhong);发而皆中节,谓之和;中也者,天(tian)下之(zhi)大 本(ben)也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道(dao)也。致中和(he),天地位(wei)焉,万物(wu)育焉(yan)。
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