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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑，知(zhi)人也。是故君子(zi)动(dong)而世为天下(xia)道，行而世为天下法(fa)，言而世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并育而(er)不相害，道并行而(er)不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为大也。