所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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