《日骑夜干》

【日骑夜干】

其(qi)次，是(shi)关于袭击团受白军――日本军及科尔却克军――的迫(po)压，攻击，渐濒危境时候的描写(xie)。这时(shi)候，队员(yuan)对于队长，显些反抗，或(huo)冷淡模样(yang)了，这是解体的前征。但当(dang)革(ge)命进行时(shi)，这种情(qing)形是(shi)要有的(de)，因为倘若一(yi)切都四平八(ba)稳，势如破竹(zhu)，便无所谓(wei)革命，无(wu)所谓战斗。大(da)众先都(dou)成了革命(ming)人，于是振臂一呼(hu)，万众(zhong)响(xiang)应，不(bu)折(she)一兵，不(bu)费一矢，而成革命(ming)天下，那是(shi)和(he)古(gu)人的宣扬礼教，使兆民全化为正人君子(zi)，于是(shi)自(zi)然而然地(di)变了中华文物之邦的一样是乌(wu)托(tuo)邦思想。革命(ming)有血(xue)，有污(wu)秽，但有(you)婴孩(hai)。这溃灭(mie)正是新生之前的一滴血，是实际(ji)战斗(dou)者献(xian)给现代人们的大教训。虽然有冷(leng)淡，有(you)动摇(yao)，甚至于(yu)因为依(yi)赖(lai)，因(yin)为(wei)本能，而大(da)家还是向目的前(qian)进，即(ji)使(shi)前途终于是(shi)死(si)亡，但(dan)这死究(jiu)竟已经失了个人底的意义，和大众相融合了。所(suo)以只要(yao)有新(xin)生的婴孩，溃(kui)灭(mie)便(bian)是新生的(de)一部(bu)分。中国的革命(ming)文学家(jia)和批(pi)评家常在要(yao)求描写美满的革(ge)命(ming)，完全(quan)的(de)革命人，意见固然是高超完(wan)善之(zhi)极了(le)，但(dan)他(ta)们(men)也(ye)因此终于是乌托(tuo)邦(bang)主义(yi)者。