所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo),失众则失(shi)国。
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