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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。