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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国。