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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。