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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。