关于这些(xie)问题,我有时(shi)甚至会(hui)想过头,以(yi)至冒(mao)犯了上帝的统(tong)治(zhi)权,认为他对世事的安(an)排(pai)欠公(gong)正,因为(wei)他把他的教诲赐(ci)予了一部分(fen)人(ren),而(er)不(bu)赐予(yu)另一部(bu)分(fen)人(ren),但却又(you)要这(zhe)两部分人负起(qi)同样的义务。但(dan)我终(zhong)于打消了(le)这(zhe)种想(xiang)法,并得出了以(yi)下的结论:第(di)一,我们不知道上帝根据什么神(shen)意(yi)和(he)律法来给(gei)这些人定罪(zui)。上帝既然是神,他必然是无限神圣,无限公正的。假如上(shang)帝作(zuo)出判决(jue),不把他的教诲赐给这些(xie)人,那一定(ding)是因为他们违反了上帝的(de)教(jiao)诲,也(ye)就(jiu)是违(wei)反了《圣经》上所(suo)说的(de)他们自己的律法;而上(shang)帝(di)的判决(jue),也(ye)是以他们的(de)良心(xin)所承(cheng)认(ren)的法则为标准(zhun)的,虽(sui)然这些法(fa)则所依据(ju)的原(yuan)则还没有(you)被我们了解。第二,上帝就像陶匠(jiang),我们都是陶匠手(shou)里(li)的陶土(tu);没(mei)有一样(yang)陶器可以对陶匠说:你为什么把我做成这个样(yang)子?现在(zai)再(zai)来谈谈(tan)我的新伙伴吧。我(wo)对他非(fei)常满意,并决(jue)定教会他(ta)做(zuo)各种各样的事情,使(shi)他成为我有用的助手(shou),特(te)别是(shi)要教会他说英语(yu),并听(ting)懂我说(shuo)的话(hua)。他非常善于学习,尤(you)其(qi)是学习(xi)时总是兴致勃(bo)勃,勤勤恳恳;每当(dang)他听懂(dong)了我(wo)的话(hua),或是我听懂(dong)了他的话,他(ta)就欢天喜地(di),十分高(gao)兴。因(yin)此,与(yu)他(ta)谈(tan)话对我(wo)来说实(shi)在是(shi)一件乐事(shi)。现在,我生活(huo)变得(de)顺心多了。
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