《日日干综合导航》

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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三(san)王而(er)不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下(xia)道，行(hang)而(er)世为天(tian)下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如(ru)此(ci)而早有(you)誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时(shi)，下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道并(bing)行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。