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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。