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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。