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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。