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人生而(er)静，天(tian)之性(xing)也(ye)；惑(huo)于物(wu)而(er)动，性(xing)之欲也(ye)。物至(zhi)知知，然(ran)后好恶形焉(yan)。 好恶无节于内，知诱于外，不(bu)能(neng)反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好(hao)恶 无节，则是物至而(er)人(ren)化(hua)物也。人(ren)化(hua)物也者(zhe)，灭天理(li)而穷人欲者也。于是有(you)悖逆(ni)诈 伪(wei)之心(xin)，有(you)淫作乱之事。是故，强者胁弱(ruo)，众者暴寡(gua)，知者诈恶，勇者苦(ku)怯， 疾(ji)病不养，老幼孤独不得其(qi)所，此(ci)大乱之道也。